Az emberi társadalmak folyamatos átalakulásban léteznek, akár a folyók, melyek medrüket változtatva keresik útjukat. Az elmúlt két évezred – különösen pedig az utóbbi évszázadok – egyik legmélyrehatóbb változása a társadalmi szerkezetek átrendeződése és a hagyományos határvonalak elmosódása volt. Ezekben a változásokban nem csupán felszíni átalakulásokat láthatunk, hanem az emberi kollektívBővebben
A „mikor” és „hol” kérdések látszólag egyszerűek. Ha valaki megkérdezi, hogy mikor találkozunk, válaszolhatunk például: „péntek délután ötkor.” Ha valaki megkérdezi, hogy hol tartózkodunk, könnyen mondhatjuk: „a kávézóban a főtéren.” Ezek a válaszok mindennapi életünk természetes részei, és a társadalmi interakcióink alapját képezik. Azonban ha mélyebbre ásunk, kiderül, hogy ezekBővebben
Padmaszambhava jövendöléseit a tibeti tanítványainak küldte el földi élete során, melyben leírta a kort amikor a Dharma hanyatlásnak indul. A hanyatló kor akkor kezdődik el, amikor vasmadarak szelik át az eget és önmagukat meghajtó vasparipák járnak az utakon. A tibeti buddhizmus virágozni fog világszerte és a tibeti emberek szétszóródnak szerteBővebben
Életünk álom, vagy valóság? Léteznek-e a lények, a szenvedéseink és örömeink? Honnan jövünk és hová tartunk? Mi az a hiányérzet, ami űz, hajt egész életen át a boldogság gyöngyszemei után kutatva, hogy aztán amikor végre megragadjuk buborékként semmivé váljanak és visszahulljanak az örök ürességbe? Ezek olyan kérdések, melyekkel előbb-utóbb minden gondolkozóBővebben
A belső harc és vívódás mindannyiunk számára ismerős. Harcolunk a kialakult helyzet ellen, kétségbeesetten kapálózunk, ki akarunk szabadulni a csapdából melyet magunknak teremtettünk. Harcban állunk a külvilággal, versenyzünk, vetélkedünk, győzni akarunk. És harcban állunk saját magunkkal is, nem tudjuk elfogadni azt amik vagyunk, azt akik vagyunk, azt amilyenek vagyunk. Akarunk,Bővebben
Személyiségünk folyamatosan változik, ifjúkori és időskori énünk között nem található semmilyen statisztikai korreláció – ezzel az eredménnyel zárult egy 63 éven át tartó kutatás. Ha egy ifjúkori képünkre nézünk valószínű, hogy felfedezünk hasonlóságokat mostani kinézetünkkel. De, hogy ugyanazok a személyiségek vagyunk-e egy életen át, az folyamatos filozófiai és pszichológiai vitákBővebben
Ha a Buddha tanítását egy mondatban szeretnénk összefoglalni, az így hangzana: minden elmúlik, ami keletkezett. Ezt az egyszerű, de a tudatunkat borító fátylak miatt nehezen felismerhető, igazságot fogalmazza meg a Buddha legfontosabb tanításában, a négy nemes igazságban: van szenvedés, a szenvedésnek van oka, a szenvedés megszüntethető a szenvedés megszüntetéséhez vezetőBővebben
Anil Seth agy- és tudatosságkutató a TED-en megjelent előadásában bemutatja a legújabb kutatási eredményeket, melyek alapján mindennapi valóságunk nem más, mint közös hallucináció, melyet agyunk elvárásai és korábbi tapasztalatok alapján kialakul feltevései hoznak létre. Előadásából megtudjuk, hogy neurológiai szempontból nem létezik objektív valóság, hogy az agyunk és az idegrendszer azBővebben
A fizikusok idővel kapcsolatos kutatási eredményei szembe mennek a józan ésszel és a hétköznapi tapasztalatainkkal, ugyanakkor nagy hasonlóságot mutatnak a keleti filozófiák téziseivel. Az idő többségünk számára valósnak tűnik, de valójában nem is létezik, legalábbis a kvantum fizika világában. „Az idő lenyűgöző téma, mert nagyon mélyen érint mindannyiunkat érzelmileg. Az időBővebben
Az éber jelenlét alapú kognitív terápia a meditációs gyakorlatok és a kognitív kezelések egyesüléséből jött létre. A kognitív terápia célja, hogy megszabadítsa a betegeket a mentális betegségektől, melyeket tévesen és rosszul működő gondolkozási mintáik okoznak. Az éber jelenlét gyakorlatával képessé válunk saját gondolataink, érzeteink és érzéseink tudatossá tételére és ítélkezésmentesBővebben